大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

觸、
法
界
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩

觸、
法
界。
何
以
故？
色
界
非
能
住
非
所
住，
聲、
香、
味、

恒
作
是
念：
我
不
應
住
色
界，
亦
不
應
住
聲、
香、
味、

多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜

能
住
非
所
住，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
亦
非
能
住
非
所

界，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界。
何
以
故？
眼
界
非

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
眼

初
分
多
問
不
二
品
第
六
十
一
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

為
緣
所
生
諸
受
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是

緣
所
生
諸
受
非
能
住
非
所
住，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受。
何
以
故？
眼
觸
為

　
我
不
應
住
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
應
住
耳、

應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相

所
住，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善

應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
何
以
故？
眼
觸
非
能
住
非

菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
眼
觸，
亦
不

六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若

非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與

眼
識
界
非
能
住
非
所
住，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦

眼
識
界，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
何
以
故？

離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住

訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
非
能

施
波
羅
蜜
多，
亦
不
應
住
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
布

捨
離。

薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相

愁
歎
苦
憂
惱
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩

惱。
何
以
故？
無
明
非
能
住
非
所
住，
行
乃
至
老
死

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
無
明，
亦
不
應
住

波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩

住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種

地
界
非
能
住
非
所
住，
水、
火、
風、
空、
識
界
亦
非
能

應
住
地
界，
亦
不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？

相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不

菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

界
乃
至
不
思
議
界
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！

界、
不
思
議
界。
何
以
故？
真
如
非
能
住
非
所
住，
法

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

不
應
住
真
如，
亦
不
應
住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我

是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，

乃
至
無
性
自
性
空
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！

性
自
性
空。
何
以
故？
內
空
非
能
住
非
所
住，
外
空

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
內
空，
亦
不
應
住

波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩

住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種

住
非
所
住，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
非
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波

非
所
住，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
亦
非
能
住

處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
八
解
脫
非
能
住

恒
作
是
念：
我
不
應
住
八
解
脫，
亦
不
應
住
八
勝

多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜

住
非
所
住，
四
無
量、
四
無
色
定
亦
非
能
住
非
所

應
住
四
無
量、
四
無
色
定。
何
以
故？
四
靜
慮
非
能

薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
四
靜
慮，
亦
不

種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩

能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六

故？
苦
聖
諦
非
能
住
非
所
住，
集、
滅、
道
聖
諦
亦
非

不
應
住
苦
聖
諦，
亦
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦。
何
以

不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我

是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相

所
住，
六
神
通
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩

眼，
亦
不
應
住
六
神
通。
何
以
故？
五
眼
非
能
住
非

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
五

薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。

脫
門
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

以
故？
空
解
脫
門
非
能
住
非
所
住，
無
相、
無
願
解

住
空
解
脫
門，
亦
不
應
住
無
相、
無
願
解
脫
門。
何

捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應

薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相

至
八
聖
道
支
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩

支。
何
以
故？
四
念
住
非
能
住
非
所
住，
四
正
斷
乃

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
四
念
住，
亦
不
應
住

羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共

住，
道
相
智、
一
切
相
智
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善

相
智、
一
切
相
智。
何
以
故？
一
切
智
非
能
住
非
所

薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
一
切
智，
亦
不
應
住
道

蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅

失
法
非
能
住
非
所
住，
恒
住
捨
性
亦
非
能
住
非

無
忘
失
法，
亦
不
應
住
恒
住
捨
性。
何
以
故？
無
忘

離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住

訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨

不
共
法
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩

十
力
非
能
住
非
所
住，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？
佛

住
佛
十
力，
亦
不
應
住
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共

提。
何
以
故？
獨
覺
菩
提
非
能
住
非
所
住
故。
善

若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
獨
覺
菩

與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！

亦
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能

預
流
果
非
能
住
非
所
住，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

流
果，
亦
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果。
何
以
故？

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不
應
住
預

相
應，
不
相
捨
離。

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共

所
住，
一
切
三
摩
地
門
亦
非
能
住
非
所
住
故。
善

三
摩
地
門。
何
以
故？
一
切
陀
羅
尼
門
非
能
住
非

念：
我
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門，
亦
不
應
住
一
切

相
應，
不
相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩
提，
先
學
六
種
波

有
花
果，
果
成
熟
已
取
而
食
之。
如
是，
善
現！
菩

守
護
營
理，
漸
次
生
長
牙
莖
枝
葉，
時
節
和
合
便

果，
先
取
其
子
於
良
美
地
而
種
植
之，
隨
時
溉
灌，

　
善
現！
譬
如
有
人
欲
食
菴
沒
羅
果
或
半
那
娑

上
正
等
菩
提。

修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
速
證
無

離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
以
如
是
無
住
方
便，

訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不
相
捨

正
等
菩
提
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是
菩
薩
摩

應
住
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
諸
佛
無
上

相
捨
離。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
恒
作
是
念：
我
不

菩
薩
摩
訶
薩
能
與
六
種
波
羅
蜜
多
常
共
相
應，
不

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
非
能
住
非
所
住
故。
善
現！
是

念：
我
不
應
住
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行。
何
以
故？
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

薩
應
於
般
若
波
羅
蜜
多
常
勤
學
耶？
　
佛
言：
善
現！

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
佛
說
菩
薩
摩
訶

學。

如
是
勤
修
學
時，
應
於
般
若
波
羅
蜜
多
常
勤
修

羅
蜜
多，
以
四
攝
事
方
便
攝
受
諸
有
情
類。
菩
薩

欲
轉
法
輪
脫
有
情
類
生
老
病
死，
當
學
六
種
波

座，
欲
能
降
伏
一
切
魔
軍，
欲
速
證
得
一
切
智
智，

有
情，
欲
於
佛
土
能
善
嚴
淨，
欲
疾
安
坐
妙
菩
提

於
諸
法
不
藉
他
緣
而
自
悟
解，
欲
能
成
熟
一
切

法
輪，
度
無
量
眾。
　
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

竟
安
樂。
菩
薩
如
是
當
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙

既
安
住
已
解
脫
一
切
生
老
病
死，
證
得
常
住
畢

住
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，

利
行、
或
以
同
事
而
攝
受
之。
既
攝
受
已，
教
令
安

羅
蜜
多，
復
於
有
情
或
以
布
施、
或
以
愛
語、
或
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

空，
應
勤
安
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
應
勤
安
住
內

時，
應
勤
修
學
布
施
波
羅
蜜
多，
應
勤
修
學
淨
戒、

諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
勤
修
學

當
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
常
勤
修
學。
　
善
現！

求
獨
覺
乘
補
特
伽
羅、
求
菩
薩
乘
補
特
伽
羅，
皆

便
所
趣
向
門。
是
故，
善
現！
求
聲
聞
乘
補
特
伽
羅、

善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
善
法
生
長
方

諸
寶
物
生
長
方
便
及
一
切
水
所
趣
向
門。
如
是，

是
諸
善
法
生
長
方
便
所
趣
向
門，
譬
如
大
海
是

法
得
自
在
故。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

善
現！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
能
令
菩
薩
於
一
切

法
得
大
自
在，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？

蜜
多
常
勤
修
學。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
諸

如
是！
如
是！
我
說
菩
薩
摩
訶
薩
應
於
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

忘
失
法，
應
勤
修
學
恒
住
捨
性；
應
勤
修
學
一
切

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
應
勤
修
學
無

佛
十
力，
應
勤
修
學
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

應
勤
修
學
五
眼，
應
勤
修
學
六
神
通；
應
勤
修
學

修
學
空
解
脫
門，
應
勤
修
學
無
相、
無
願
解
脫
門；

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
應
勤

十
遍
處；
應
勤
修
學
四
念
住，
應
勤
修
學
四
正
斷、

勤
修
學
八
解
脫，
應
勤
修
學
八
勝
處、
九
次
第
定、

修
學
四
靜
慮，
應
勤
修
學
四
無
量、
四
無
色
定；
應

勤
安
住
苦
聖
諦，
應
勤
安
住
集、
滅、
道
聖
諦；
應
勤

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
應

勤
安
住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
應
勤
安
住
真
如，
應

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
攝
受

九
次
第
定、
十
遍
處；
攝
受
四
念
住，
攝
受
四
正
斷、

無
量、
四
無
色
定；
攝
受
八
解
脫，
攝
受
八
勝
處、

諦，
攝
受
集、
滅、
道
聖
諦；
攝
受
四
靜
慮，
攝
受
四

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
攝
受
苦
聖

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
攝
受
真
如，
攝
受

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

攝
受
內
空，
攝
受
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

多，
攝
受
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；

敵。
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
攝
受
般
若
波
羅
蜜

　
善
現！
如
善
射
人
甲
冑
堅
固，
執
好
弓
箭
不
懼
怨

學
一
切
智，
應
勤
修
學
道
相
智、
一
切
相
智。

陀
羅
尼
門，
應
勤
修
學
一
切
三
摩
地
門；
應
勤
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

念？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若

若
波
羅
蜜
多
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護

現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般

時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
時，
具
壽
善

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多

深
般
若
波
羅
蜜
多。

薩
摩
訶
薩
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚

切
魔
軍
外
道
他
論
皆
不
能
伏。
是
故，
善
現！
若
菩

皆
以
般
若
波
羅
蜜
多
而
為
方
便，
由
此
因
緣，
一

攝
受
道
相
智、
一
切
相
智。
攝
受
如
是
諸
功
德
時，

羅
尼
門，
攝
受
一
切
三
摩
地
門；
攝
受
一
切
智，

攝
受
無
忘
失
法，
攝
受
恒
住
捨
性；
攝
受
一
切
陀

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；

攝
受
六
神
通；
攝
受
佛
十
力，
攝
受
四
無
所
畏、
四

空
解
脫
門，
攝
受
無
相、
無
願
解
脫
門；
攝
受
五
眼，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若

聖
諦，
能
行
集、
滅、
道
聖
諦
故，
為
過
去
未
來
現
在

薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行
苦

故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

真
如，
能
行
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行

空
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行
內
空，
能
行
外
空、
內

來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
故，
為
過
去
未

波
羅
蜜
多
時，
能
行
布
施
波
羅
蜜
多，
能
行
淨
戒、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

十
力，
能
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行
佛

通
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩

是
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行
五
眼，
能
行
六
神

未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如

空
解
脫
門，
能
行
無
相、
無
願
解
脫
門
故，
為
過
去

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行

道
支
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若

能
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行
四
念
住，

為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

行
八
解
脫，
能
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
故，

若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能

色
定
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！

波
羅
蜜
多
時，
能
行
四
靜
慮，
能
行
四
無
量、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
外
空、
內

念？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
內
空
時，
便

若
波
羅
蜜
多
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護

在
諸
佛
護
念？
云
何
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

云
何
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
便
為
過
去
未
來
現

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩

智、
一
切
相
智
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行
一
切
智，
能
行
道
相

來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

陀
羅
尼
門，
能
行
一
切
三
摩
地
門
故，
為
過
去
未

摩
訶
薩
如
是
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
能
行
一
切

故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩
薩

波
羅
蜜
多
時，
能
行
無
忘
失
法，
能
行
恒
住
捨
性

諸
佛
護
念。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
般
若

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
故，
為
過
去
未
來
現
在

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
八
解
脫
時，
便
為
過
去

色
定
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
　
世
尊！

去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
四
無
量、
四
無

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
四
靜
慮
時，
便
為
過

道
聖
諦
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
　
世

便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
集、
滅、

護
念？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
苦
聖
諦
時，

空
界、
不
思
議
界
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
法
界、
法
性、
不
虛
妄

是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
真
如
時，
便
為
過
去
未

空
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
　
世
尊！

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

佛
不
共
法
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

力
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行

諸
佛
護
念？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
佛
十

護
念？
云
何
行
六
神
通
時，
便
為
過
去
未
來
現
在

薩
云
何
行
五
眼
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛

過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

諸
佛
護
念？
云
何
行
無
相、
無
願
解
脫
門
時，
便
為

薩
云
何
行
空
解
脫
門
時，
便
為
過
去
未
來
現
在

過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
時，
便
為

過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
四
正
斷、
四

　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
四
念
住
時，
便
為

定、
十
遍
處
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？

未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
八
勝
處、
九
次
第

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

薩
摩
訶
薩
行
內
空
時，
觀
內
空
不
可
得
故，
為
過

故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
是
菩

蜜
多
時，
觀
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得

諸
佛
護
念；
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
觀

相
智
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
　
佛
言：

去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
道
相
智、
一
切

尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
一
切
智
時，
便
為
過

摩
地
門
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
　
世

為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
一
切
三

是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
一
切
陀
羅
尼
門
時，
便

性
時，
便
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
　
世
尊！

為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念？
云
何
行
恒
住
捨

　
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
無
忘
失
法
時，
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
四
靜
慮
時，
觀
四
靜
慮

聖
諦
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。

現
在
諸
佛
護
念；
行
集、
滅、
道
聖
諦
時，
觀
集、
滅、
道

苦
聖
諦
時，
觀
苦
聖
諦
不
可
得
故，
為
過
去
未
來

未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

時，
觀
法
界
乃
至
不
思
議
界
不
可
得
故，
為
過
去

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

佛
護
念；
行
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

如
時，
觀
真
如
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸

來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
真

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
不
可
得
故，
為
過
去
未

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
時，
觀

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

去
未
來
現
在
諸
佛
護
念；
行
外
空、
內
外
空、
空
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

觀
無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得
故，
為
過
去
未
來

未
來
現
在
諸
佛
護
念；
行
無
相、
無
願
解
脫
門
時，

空
解
脫
門
時，
觀
空
解
脫
門
不
可
得
故，
為
過
去

未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

觀
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
可
得
故，
為
過
去

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
時，

可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念；
行
四
正

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
四
念
住
時，
觀
四
念
住
不

處
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善

次
第
定、
十
遍
處
時，
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念；
行
八
勝
處、
九

薩
摩
訶
薩
行
八
解
脫
時，
觀
八
解
脫
不
可
得
故，

故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
是
菩

無
量、
四
無
色
定
時，
觀
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得

不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念；
行
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

在
諸
佛
護
念；
行
一
切
三
摩
地
門
時，
觀
一
切
三

觀
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現

念。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
一
切
陀
羅
尼
門
時，

住
捨
性
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護

去
未
來
現
在
諸
佛
護
念；
行
恒
住
捨
性
時，
觀
恒

行
無
忘
失
法
時，
觀
無
忘
失
法
不
可
得
故，
為
過

去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
可
得
故，
為
過

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
時，
觀
四

未
來
現
在
諸
佛
護
念；
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

薩
行
佛
十
力
時，
觀
佛
十
力
不
可
得
故，
為
過
去

過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

護
念；
行
六
神
通
時，
觀
六
神
通
不
可
得
故，
為

時，
觀
五
眼
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛

現
在
諸
佛
護
念。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
五
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
可
得
故，

過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
眼
界
不
可
得
故，
護
念

法
處
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！

不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
聲、
香、
味、
觸、

摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
色
處

薩；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩

在
諸
佛
如
眼
處
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶

故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現

故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
受、
想、
行、
識
不
可
得

　
復
次，
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
色
不
可
得

不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念。

行
道
相
智、
一
切
相
智
時，
觀
道
相
智、
一
切
相
智

切
智
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護
念；

念。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
一
切
智
時，
觀
一

摩
地
門
不
可
得
故，
為
過
去
未
來
現
在
諸
佛
護

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來

護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
水、
火、
風、
空、
識
界
不
可

現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
地
界
不
可
得
故，

所
生
諸
受
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善

護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

現
在
諸
佛
如
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得
故，

得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來

護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
可

現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
眼
觸
不
可
得
故，

身、
意
識
界
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善

不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
耳、
鼻、
舌、

訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
眼
識
界

如
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩

佛
如
色
界
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；

護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
真
如
不
可
得
故，
護
念

性
空
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

內
空
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
外
空、

菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得
故，
護
念
是

不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
淨
戒、
安
忍、

　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
布
施
波
羅
蜜
多

愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。

訶
薩；
如
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

現
在
諸
佛
如
無
明
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

薩
摩
訶
薩；
如
無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得
故，
護

現
在
諸
佛
如
空
解
脫
門
不
可
得
故，
護
念
是
菩

得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
可

念
住
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
四
正

薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
四

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
可
得
故，
護
念
是
菩

八
解
脫
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
八

菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如

訶
薩；
如
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得
故，
護
念
是

在
諸
佛
如
四
靜
慮
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩

故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現

護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
集、
滅、
道
聖
諦
不
可
得

現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
苦
聖
諦
不
可
得
故，

不
思
議
界
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去

得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
一
切
三
摩
地
門

過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
一
切
陀
羅
尼
門
不
可

相
智
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！

可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
道
相
智、
一
切

薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
一
切
智
不

薩；
如
恒
住
捨
性
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶

佛
如
無
忘
失
法
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶

護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
可
得
故，

念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
佛
十
力
不
可
得
故，
護

神
通
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！

如
五
眼
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩；
如
六

念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

薩，
不
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶

來
現
在
諸
佛，
不
以
色
處
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶

身、
意
處
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未

以
眼
處
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
耳、
鼻、
舌、

菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不

念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
受、
想、
行、
識
故
護
念
是

　
復
次，
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
色
故
護

正
等
菩
提
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。

薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
諸
佛
無
上

菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛
如
一
切

在
諸
佛
如
獨
覺
菩
提
不
可
得
故，
護
念
是
菩
薩

故，
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現

菩
薩
摩
訶
薩；
如
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
可
得

未
來
現
在
諸
佛
如
預
流
果
不
可
得
故，
護
念
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

訶
薩，
不
以
水、
火、
風、
空、
識
界
故
護
念
是
菩
薩
摩

未
來
現
在
諸
佛，
不
以
地
界
故
護
念
是
菩
薩
摩

所
生
諸
受
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去

念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣

來
現
在
諸
佛，
不
以
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
故
護

身、
意
觸
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未

以
眼
觸
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
耳、
鼻、
舌、

菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不

薩
摩
訶
薩，
不
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
故
護
念
是

去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
眼
識
界
故
護
念
是
菩

香、
味、
觸、
法
界
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過

佛，
不
以
色
界
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
聲、

護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸

護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
故

薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
眼
界
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
故
護
念
是

以
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

在
諸
佛，
不
以
真
如
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不

空
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

以
內
空
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
外
空、
內

菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
故
護
念
是

布
施
波
羅
蜜
多
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以

薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以

觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
故
護
念
是
菩

故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
行、
識、
名
色、
六
處、

訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
無
明

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五
十
六

次
第
定、
十
遍
處
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。

解
脫
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
八
勝
處、
九

摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不
以
八

訶
薩，
不
以
四
無
量、
四
無
色
定
故
護
念
是
菩
薩

來
現
在
諸
佛，
不
以
四
靜
慮
故
護
念
是
菩
薩
摩

道
聖
諦
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未

以
苦
聖
諦
故
護
念
是
菩
薩
摩
訶
薩，
不
以
集、
滅、

菩
薩
摩
訶
薩。
　
善
現！
過
去
未
來
現
在
諸
佛，
不

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百五十六